8年前，22岁的益西·德成刚刚大学毕业。在母亲的建议下，她带着一个小小的摄像机，开始了冒险之旅。这个有着一半藏族血统和一半美国血统的姑娘第一次来到甘南藏族自治州时，一句安多藏语都不会说。谁也没想到，她会在这里开设牦牛绒产品手工作坊，捧起“神赐的财富”。
诺乐明亮的现代化纺纱车间里，穿着传统藏族特色服饰的女工们坐在纱轮后专心纺纱。被忽略的“神赐的财富”
藏族人与牦牛相伴千年，却似乎始终忽略了牦牛身上的一个极其“细小”的财富——牦牛绒。所谓的“绒”并不是毛，而是生活在高原寒带地区的动物毛下特有的一层更细密的“底绒”，用以防寒。
年，德成的诺乐牦牛绒手工作坊正式成立。“诺乐（Norlha）是藏族人对于牦牛的称呼，它的另一个意思是‘神赐的财富’，当然，这个单词指的不仅是单纯的物质财富。”德成解释说，她将目光放在藏民们忽略的财富宝藏上。
在传统中，牧民会用羊毛和牦牛的长毛制作毯子、毡子和门帘等日常用织物，“他们有的时候也会使用到库，但不是用于纺织成布，而是仅仅用来作为帐篷缝隙的填充物，以更好地抵御严寒。”
在牧民心目中，每年一次的牦牛采毛已经算是又麻烦赚钱也不多的吃苦生意了，而底绒的采集过程则更加麻烦。因为“库”是不能用剪子剪的，只能每年春季在其自然脱落的过程中用手一点一点去扒。
30岁的德成已经是两个孩子的母亲，大女儿诺增已经4岁了，小女儿才5个月。坚持最古老的手工制作
德成直接从附近草原的牧民家中收购牦牛绒，其中品质最好的40%会用手工制作成各种昂贵围巾和披肩，其余的60%则以机器压制成毛毡。在德成带领下，仁多玛村的牧民们开始意识到，原来废弃的牦牛绒也可以为他们带来稳定的收入。
从成立诺乐牦牛绒手工作坊开始，德成就认为，这将是在高原藏区推广的有利于当地发展的全新商业模式，“并且，这种模式应该是可复制的。”
除了直接从牧民家中收购牦牛绒外，诺乐坚持只雇用本地人，“老弱病残妇”优先。目前，诺乐已经有名左右的员工，其中多数为女性。
由于坚持以最古老的方式手工制作各种布料，德成必须对每一个员工从零开始培训，大约需要六个月时间。
德成相信，诺乐的商业模式能为当地提供更多稳定的就业岗位，“他们再也不用外出打工，而是可以在自己的土地上，以自己特有的东西获得稳定的生活。”
诺乐的工人在整理骆驼绒。自然绿色的可持续发展
诺乐的所有产品颜色都比较朴实自然，仅以砖红、蓝、青、黄米、褐、灰几色为主。德成解释说，不是因为染不出其他颜色，而是因为这几种颜色是最具高原藏区特色的代表性色彩，从“碧蓝”到“幽蓝”的天空，青草翠“绿”的草原，“黄色”的格桑花，“红褐色”的寺庙，棕色或白色的牦牛……
另一方面，这个小小的手工作坊把环境保护问题纳入自身的职责范围。比如，他们采用从瑞士进口的染料来为产品染色，这种染料的颜色多从矿物中提取，将对草原环境的影响减到最小。
一个来自高原藏区的品牌故事，以及绿色可持续发展的生产模式很快帮助诺乐打开西方市场。如今他们已经被法国权威网站列入可持续发展奢侈品的行列。
诺乐以当地的牦牛绒为原料，以最传统的编织工艺和全天然的矿物染料制作毯子和披肩。时尚宠儿的本土化之路
从年开始，诺乐的产品在巴黎被各大顶尖品牌时装屋订购。“每一季，他们会在我们提供的样品中挑选一些产品，然后买断生产。每款产品的设计和制作全部来自诺乐，他们并不干涉，最多只是偶尔对产品的尺寸进行微调。”德成解释他们与欧洲时装屋的合作方式，“现在，更重要的是以自己的品牌打开国内市场。”
比起火爆的欧洲市场，像诺乐这样的高档牦牛绒品牌似乎在中国本土显得水土不服，他们也尝试开发网上销售渠道，但一年只卖出去30条围巾，“对于本地网络消费者来说，一条动辄上千元的围巾太过昂贵了。”德成无奈地叹息道，对她来说，培养本土牦牛绒拥趸和改变藏族人的生活习惯一样，都需要足够的时间。
如今，德成已经可以流利地讲安多藏语，但不习惯穿藏袍，“看上去太奇怪了。30岁的她已经是两个孩子的母亲，大女儿诺增已经4岁了，小女儿才5个月，和她们共同成长的，是德成的捧起的“神赐的财富”。
本文来源：外滩画报
?
我们支持原创，生活之外遇见生活，星球之外遇见另一颗星球，内容关于并不限于图、文、旅、音、物、影...
欢迎入驻
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇